看了几眼博客，上午时间已经不多了，还是把这篇青卫补好吧。
临邑有姥，育子二，女三。长子娶郭氏女，不合，三年后休归，无子女。后复娶隋氏女，夫妇相得，合家喜。然此新妇与姥有隙，二人貌合神离，其时民风尚好，乡村敬老之风尚未如今日这般浇薄，故新妇虽有不满，尚不敢公然造次，而私下所为，则至为龌龊。
姥饲一青卫，平日拉车、碾磨，皆此青卫职司，曩时乡村牲畜甚少，故姥颇宝爱此卫。常精其饮食，以为农忙时征用，姥之爱青卫，新妇亦深知，故其揣度：若青卫走失，则姥必大窘，窘必致病，病则不复久住人间也，如此则眼中钉大去之期不远矣，即便不病，亦可看其笑话。主意拿定，新妇窥一日青卫于田间吃青草之际，借故出门，将青卫牵于拒家三四里处，然后放其缰绳，任其远遁。新妇则施施然归。言笑艳艳，似无此事发生。
午后，姥欲征卫劳作，往牵之，而卫走失矣。姥不知新妇所为，四处寻找，究不得，遍问乡里，皆云不见。姥大痛，流涕大哭，几不欲活，盖彼时翁已没，姥独立支撑家业，膝下尚有幼子、幼女未成人，而姥又性懦，故此一番嚎啕，尽为新妇观去矣。
无何，姥究为不信卫会自去，于是趁夜寻找，终于夜半二时于隔邑山麓寻到，姥大喜。此事遂寝。不期然某日姥赴一乡宴，一老姊酒后失言，告之此事，姥亦悲，而此后便倍加戒备焉。
所可叹者，此姥年七十余而殁，殁时即在长子家中，彼时上世纪九十年代矣，社会风气已然大坏，敬老爱老殊为人不喜，此姥夜发昏，有异状，晨起长子往视，则大去矣。时县医院即在居畔，而长子竟不载老人一观，可叹乎？
自青卫事至老人殁，几三十年矣，新妇已作老妇，而彼昔日冀姥之殁三十年后方遂心愿，此上帝怜之乎？惩之乎？余不知也，余所知者，老人一生病不离体，而所用以敌疾者，「去痛片」也，老人每日数药而用，盖药片必于期限内用磬，超用则后续无期矣。老人半生口发苦，饮食不知真味，「去痛片」之效也。
后续一：自姥殁后，母日常往探望，隋姓新妇与丈夫（姥之长子）因子女皆成人成家，故此自居，听母惊言，贰人每日担心早卒，故此多方学习养生，奇术频出：其一曰磁枕，乃购丈长磁枕贰，据闻夜卧其上，可消病痛；其二，备方砖贰，每日于炕头烤热，然后坐于臀下，反复为之，可健体；三，丈夫曾体盘，后每日以手摩腹三百下，现将军肚已销，体健犹胜往日；三，夫妇二人各购耳包一个，每日用半导体倾听健康讲座一小时，边听边做笔记，每日如此，铢积寸累，母言笔记已经盈尺厚矣。如斯总总，母亲谈来，艳羡之余，亦有鄙夷之情，云贰人之怕死乃其生平仅见。母亲非夸饰之辈，其言可作证据，姥之子妇如斯惧死，不知当日置姥之病痛于不顾不知是出于何种肺肝，或许人皆如此亦未可知。
后续贰：姥子次子条件不比其兄，长于乡间，少而从军，转业后仍旧务农，因性格多疑、苛刻，与妇不谐，生子壹，女贰，其中此女长子为龙凤双胞胎。如今长子娶妇析居，二女皆嫁。前日听闻析产养老日，姥之次子与儿子大打出手，坚决自食其力，结果其子仅赡养母亲，不顾父亲，父亲与家人关系极龃龉，母亲谈来颇为惆怅，间言一事：盖姥之贰子，一再城市，一居乡间，姥每月换居，时常颠簸于城市农村之间，想七十老妇，其艰难可知，而贰子无动于衷，不仅如斯，次子对于母亲犹为苛刻，姥每居其家时，辄不许姥上桌吃饭，田中新产如落花生、瓜果梨桃诸物从不到口，除非姥子次孙女偷送。某年某月，姥欲由乡归城市，时临中秋，田中鲜蔬碧翠，姥喜其鲜嫩，摘一二食之，因味道颇好，复摘之，由是而干其次子大忌，跳脚瞠目，狂呼厉喝，生死不能，姥大恸，与次子关系日生。
后续叁：姥临殁时，居长子宅，宅畔即是医院，姥尚有一外孙女在医院工作，而姥竟不曾入院治疗一日，殁前一夜，姥云心燥不舒服，其长子未理之，第二日早起看姥，殁已多时矣，姥之灾由是而止，姥之命由是而结，然则姥之痛由是而止乎？若黄泉有灵，姥其悲乎、喜乎、痛乎，抑或兼而有之乎？
国之昌盛如斯，而老妇竟不能颐养天年，颠蹶如此，岂非社会之责乎？曩遇壹社会学博士，对语此事，彼则坦然曰此事学界已经解决多日矣，显然，余乃青山阮郎，避世无知之客也，余娞甚，然终不能释怀。
孟子曰：国家昌盛则少有所养、老有所依，今日中国已与老年社会临界，而老人问题竟然如斯之多，可怪也欤，遍翻灋典，竟无一部老年人赡养灋，可叹可待啊！
然则，姥虽不幸，比较鳏寡孤独之辈犹有可观者，然鳏寡孤独无依无靠、无子无女，已然放弃依赖心理，得乐且乐，而姥则是有子不之爱，有嬉不之疼，则鳏寡孤独之心境照比姥来说，似乎犹胜一筹，如斯看来，姥之不幸，乃真不幸也！大不幸也！
姥之不幸，其实非其本人之不幸，乃大众之不幸也，何时姥之不幸消失，则国之兴起当指日可待矣！
仅以此文为姥姥祭。
（转）