天空，在古代汉语中，分为天和空，意为宽广的宇宙。也有人用碧落来形容天空。碧落是道家称东方第一层天，碧霞满空，叫做碧落。后来泛指天上(天空)。但在我的印象中，在中国天空的来源是由于盘古开天辟地的壮举，所产生天、地之分后，才形成了所谓之天与空。
在这漫无边际的天空中，究竟那片好呢？我不知道，但在世界之内同是一个天，同住一片地，但有的地方天朗气清，惠风和畅，众生喜气洋洋；有的地方在下雨、刮风，乌云遮蔽了太阳、星星和月亮，万物在忧伤中生长；有的地方在下雪，天下一片寒白，大地同一着装
如果真的让我来选择这天空究竟那片好，如果是站在世界上的中国以外的某一个国家，我会说：是中国的天空；如果是站在中国之内的山东省以外的某一个省，我会说：是山东的天空；如果是站在山东省之内烟台市莱阳以外的某个地区，我会说：是烟台市的莱阳；
最终不可忘怀的还是那生我、养我的故乡的天空有诗为证：
不是家乡太多,
而是我们白云深处的人在好心；
不是水滴太少,
而是寒冷不懂得洙河。
家乡时,就去抚摸我的洙河；
快乐时,也去抚摸我的洙河；
家乡的天空,
总是美好的。
如今，故乡的那片白天，还是那片白天。太阳一出还是红红的从早到晚，从东方到西方温暖着大地上万物，照耀着父老乡亲们的劳作；有时天是蓝蓝的，有几丝白云飘荡、飘逸着；有时下着细细的小雨，滋润着干枯的大地，给万物带来无限生机；有时闪电雷鸣，大雨倾盆，洪水滚滚给人类带来重大灾难的同时，也驱除了夏天的干旱和炎热；适时的降露，降霜、降雪、九九寒冬的到来，说明秋收冬藏的结束，预示着新的春天的到来又不远了。
如今，故乡的月亮，还是那个月亮，月缺月圆还是那样的运转着，有时它也起的很晚，当天亮之时它还挂在西边的天上，直等到太阳的出现它才恋恋不舍地离开；有时不知是圆月还是月牙伴着星星走，还是星星伴着圆月或是月牙离去。但是，一年之中有两个节日，人们终生是会为它庆贺的，那就是正月十五和八月十五，从古至今人们都在以古老和现代相结合的方式在观赏着它，祈祷着它，祝愿着自己的家人能够像它一样团团圆圆、幸福美满。
如今，故乡的夜空，还是那个夜空，高高的苍穹中布满了密密的星星，那亮亮的是毛愣星，有时天亮了它还挂在空中；人们最熟悉的要算北斗七星了，由于北斗七星都比较明亮而且始终处在正北方向，所以人们常用来作为指示方向的重要标志，用来导航；天上究竟有多少颗星星，从小数到大，一致现在也没有数得清
记的，在不远的70年代以前，无论是白天还黑夜，面朝黄土、背朝天的父老乡亲们，那里还有闲心去欣赏这旷宏大度的天空，这艳而似镜的太阳，这靓丽娇柔的月亮，这美丽似水晶般的星星。
天刚破晓之时队长们就喊叫着上山了，吃了早饭又马不停蹄的上山了，一直到午时三刻方能收工，下午不到一点半又要出工，无论是太阳温暖的春天；无论是骄阳似火的夏天；无论是太阳忧愁的秋天；无论是太阳凄怆的冬天。
傍晚散工时或者晚上记工时，队长就布置好了夜间和明天的活儿，忙时披星戴月干活到半宿，如麦季抢收抢种（见《麦子情结》），秋季的秋收秋种（见《花生情结》、《番薯情结》、《玉米情结》等），因此一回到家里，劳累的人们一躺下就睡着了，只有那失去劳动能力的老人们还在暗弱的油灯下唠着咯儿。
冬天，人们也很少休闲，大多时间是在整大寨田，那时的我正在高中读书，晚上也随着大人们前去整修大寨田，为此还写了一篇作文：《农村的夜晚》：满山的灯(当时用的是汽灯)光似珍珠一串串，银锨飞舞上下飞翻。众人拾柴高火烟，薄地一宵变良田，就是这样的一篇小文章被语文老师当着范文在班上给读了，表扬了，那时还真是火了一把。要不就搓绳子，打帘子和胡桔（高粱杆）箔以备来年盖地瓜种和场上盖粮及囤粮之用；早晨不论是大人小孩都早早的不情愿地从暖被窝中起来，不是出去拾粪，就是上山搂草，我也是其中之一。当时有句口号叫什么干到大年三十晚，吃了饺子就上山。现在想起来真是有些好笑极了。
八十年代以后，随着改革大潮的到来，故乡的太阳，故乡的月亮，故乡的夜空，故乡的星星，却也悄然无声地发生了变化。
人们再也不随着太阳转了，也没有人喊着干活啦！劳作的人们自由了，早晨趁风凉时早早外出到农田耕锄，热时早早回来，到树隐下、门楼中喝喝茶水聊聊天。
晚上的月亮也不在是夜间行路照明的唯一了，而实实在在的变成了观赏之月，因为村里通上了电，家家安装了电灯，村街道上也安装了路灯，晚上吃饭之间和饭后看看电视，一家人围坐在一起尽情享受着人间的天伦之乐，无不悠闲自在，真是神仙过得日子。
星星们眨着闪闪发光的眼睛在遗憾着，发出轻微的感叹：人们为什么不用披星戴月了啊？！
这真是：
五洲四海天地间，
日月星辰照宇寰。
春夏秋冬行大道，
众生归一顺其然。